Монго

Имя: Монго. Он же Дзикой, он же Хануман1, он же Сунь Укун2, он же Провоналаки.
Эпитеты: Бамбуковый Король, Великий Красный Примат, Понимающий Пустоту, Царь Обезьян.
Видовая принадлежность: по рождению сим
Статус: бог обезьян, спорта, борьбы и рукопашного боя, боевых искусств, член сальванской Севиги. Ранее — хулиган, путешественник, герой, царь Симардара и божественный мудрец.


Внешний вид: редкий метис, сын оранга и хибенийки. Худощавый, с рыжевато-красной, как у оранга, шерстью, ростом примерно с чимпа, но при этом прямой и стройный. Сильный, как корилланг, но при этом ловкий и быстрый, как хибений.
Символ: знак, похожий на «N».
Атрибуты: бамбуковый шест, ранее принадлежавший Цидзую (адамантово прочен, летает, удлиняется и укорачивается, сокрушает что угодно).
Вахана: небольшое облаце.
Священное растение: лотос.


Личность и характер: ехидный, весёлый, азартный. Абсолютно лишён скромности и не признаёт никаких авторитетов. Не ладит с концептом собственности: без сожалений делится своим и без зазрений совести крадёт чужое.
Кому покровительствует: атлеты, борцы, рукопашные бойцы, симы.
Поданные: Недвижимые


Биография: родился около 2850 г. до Н.Э. Получил кориллангское имя, воспитывался в основном чимпами (вероятно, слугами отца). В силу наличия у Монго признаков всех каст разом жрецы-оранги постановили, что он может сам выбирать свой путь в жизни — и он сделался хулиганом, перебивающимся случайными заработками и постоянно наводящим кругом переполох. В 2876 г. был изгнан из Симардара. В течении двух лет путешествовал то пешком, то нанимаясь матросом на попутные корабли. Таким образом добрался до Бодассы, где услышал о святом Машибухере, нашёл его обиталище в горах и навязался в ученики. В течение четырнадцати лет постигал Учение У, затем покинул наставника и вернулся в Симардар, по пути забрав из сокровищницы морского дракона Луминекса клюку Цидзуя и выпотрошив несколько схронов погибшей империи.

В течение тридцати лет правил Симардаром как царь — правление Монго стало золотым веком симов. Создал морской флот, покорил несколько близлежащих островов, изобрёл искусство рукопашного боя кай-мари. Затем отправился к Деодору, забрался на его вершину, а оттуда — в Сальван, где также устроил переполох, саботировав несколько поручений, данных ему Космоданом. В конце концов ограбил пирующих богов, вернулся на парифат и раздарил подданным похищенные божественные атрибуты, а вернувшегося наказать его Энзириса победил и прогнал. По совокупности заслуг Двадцать Пять признали Монго божественным мудрецом, а документ, удостоверяющий это, начертали на огромной скале, которой и придавили шалопутного сима, чтобы поразмыслил о своём поведении. В этом состоянии его спустя более трёхсот лет нашёл Бельзедор, которому Монго указал путь к святому Машибухеру.

Ещё полтораста лет спустя Монго освободился. Много лет служил Сакору Дзидоше, спускался в Паргорон и сражался с Совитой, прославился в ряде сопредельных миров, включая Землю.

Стал богом в 2148 г. до Н.Э. Самый «молодой» член пантеона, вошёл туда последним. Предположительно, является реинкарнацией Цидзуя — в таком случае он же и самый старый член Севиги.


Появление в книгах: впервые изображение Монго в иллюстрированной Ктаве эпизодически упоминается в романе «Арифмоман». Главный герой рассказа «Познавший Пустоту» из цикла «Паргоронские байки».
Истоки образа: биография Монго основана на романе «Путешествие на Запад», в любви к которому Рудазов неоднократно признавался.

Пока не указано иное, содержимое этой страницы распространяется по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 License